(作者 牟寶山)2019年，帶領膠州少兒秧歌藝術團30多位小朋友，參加了中法建交55周年全球功夫春晚。在法國巴黎，為法國友人暨全球華人演出膠州秧歌《秧歌鄉的孩子們》。這期間，有幸認識了法中文化交流中心佟愛明主席。交流中，佟主席了解我是山東即墨人，多次提及齊魯文化中，非常厚重的兩大部分——“莒”文化和“即墨”文化，應該深入挖掘、重視保護!一位在法國居住40多年的華人，對祖國的文化歷史如數家珍，令人敬慕之情油然而生，難以忘懷!

作為一個土生土長的即墨人，雖然多年來為即墨歷史文化的保護和發掘做了些工作，仍然深感不夠，還有許多值得探討和思考的地方。無疑，即墨曾經在華夏文明史上留下濃墨重彩的一筆。古錢幣“節墨之法化”毫無懸念地印證了這一點。

眾所周知，貨幣是隨著商品和商品交換行為的出現而產生的，是商業文明高度發展的產物。從最早的貨物交換——實物貨幣——金屬貨幣——信用貨幣，貨幣的形式隨著商業發展程度的提高，不斷從低級向高級發展演變。演變過程，可以探知人類文明的進程。自西周到春秋，由于青銅器制作技術不斷提高，青銅制作的生產工具大量出現。在商品貿易的過程中，有些青銅生產工具如刀、鏟、等，就成為流通手段和支付手段而發展成為貨幣。從春秋到戰國時期，由于商品貿易的日益繁榮，那些青銅制作的工具又漸漸演變成為青銅貨幣。

春秋戰國時期的貨幣主要有三大體系:布幣、刀幣、環錢。由這三大體系貨幣的流通范圍和使用數量，可以考量各個國家的政治版圖和經濟勢力，以及商業文明的發達程度。

布幣不是用布制作的貨幣，而是仿農具鏟類制作的一種金屬鑄幣。最早的布幣，完全保留著鏟的形狀。布幣的流通區域非常廣泛，春秋時的晉國，戰國時的趙、韓、魏等國都使用布幣。所以，布幣是農耕文明發達的印記。

刀形幣一看知是實用的削刀演變過來的，是當時的一種漁獵工具。刀形幣的流通范圍沒有布幣廣，偏于東部的齊、燕等國。東部地區為近海，河流亦多，人民多從事漁獵生活，所以用刀具為貨幣。刀形幣是漁獵文明發達的印記。

環錢是圓形的，中間有一圓孔。環錢大小不等，上面的文字有多有少，它流通的范圍較小。舊石器時期有過鉆孔的石珠，新石器時代有石環、貝殼。游牧部落逐草而生，為了攜帶方便，就會把自己珍貴的東西，打孔串起來，走到哪里帶到哪里。比如說藏族和蒙古族，身上佩戴的珍珠，蜜蠟，瑪瑙，綠松石，都是價值財富的象征，擁有貨幣的屬性。一串寶石可以換幾十頭牛羊，可以易貨交流。環錢是游牧部落逐漸演變商業文明的印記。

而刀形幣中分別有“莒”鑄造的“安陽之法化”，“節墨”鑄造的“節墨之法化”，齊國的“齊之法化”，燕國的“明”字刀形幣。其中“節墨之法化”制作精美，銅質優良，重量為其他刀形貨幣之首。大英博物館與故宮博物院均有館藏!這從一個側面說明了當時即墨的商業文明高度發達。戰國時，樂毅率五國聯軍伐齊，撥莒與即墨不下，證明了莒與即墨城池堅固高大，勢力雄厚。

本人愚見，春秋時期，齊滅萊夷與莒，統一齊東部以前，“莒”與“節墨”是獨立之邦。中國古代有東夷，西戎，南蠻，北狄之說。山東的東部，被稱之為萊夷之邦，蚩尤九黎之后。膠萊河以東，相當于現在的日本與韓國，夷人不受周禮文化，可獨行貨幣，“節墨之法化”。齊滅萊夷后，統稱齊國貨幣，沿用至秦統一貨幣、文字、度量衡。

莒為莒國，春秋至戰國，莒國三代古國都城所在都城。殷墟發現了大量甲骨文，但甲骨文還不是最早的文字。還有一種文字，比甲骨文早了1000多年。1960年，在古莒國，出土的陶器上，發現了一幅圖畫文字，就是目前發現的中國最早的文字。“日月山”文字。有學者疑“莒”為某一時期的夏都!

節墨大夫治理的節墨邑，現在已是即墨故城遺址。連同即墨的堂邑古城遺址、古夷國遺址、膠州的黔陬古城遺址、城陽不其古城遺址，都屬大沽河流域。大沽河流域在夏、商、周時期是萊夷民族各部落的政治、經濟、文化、商貿交流中心，是農耕文明與漁獵文明交匯區域?！稇饑摺份d：“即墨之饒,聯袂揮汗，與臨淄并夸殷勝。”

即墨故城遺址考古，發現了“節墨法化”、“節墨之法化”古錢幣，“節墨璽”陶印,證明先秦時期稱“節墨城”?！毒痰亍酚涊d:“節方又曰‘孤竹’,其舊地自海陽至于不其。”不其,位于現青島市。墨臺氏簡稱“墨氏”，觚竹國演變為節方國,封國加姓氏,即為節墨氏。“節”字，是一個人跪在地上，面對一個炊爐，頭頂竹子，在爐子前烘烤竹子，制作竹節。“墨”字，是黑夜里圓睜雙目，在封土或祭壇上舞蹈的巫筮。像三星堆出土的青銅大立人像，手持竹觚祭祀占筮。“節墨之法化”最原始狀態，可能就是“握管操觚”“破觚為圜”的一部分，竹節或竹刀，逐漸演變成為金屬貨幣!

漢《潛夫論》載“禹師墨如”。應該是位原始巫筮。大禹之子夏啟，建立夏朝,封墨如之后墨臺氏于觚竹。觚竹者,竹觚也。觚、尊、爵、鼎等均為祭祀之禮器，象征王權。古代帝王或部落首領，自稱為觚?！吨駮o年》載“夏尚黑，殷尚白，周尚赤”。古人設壇祭祀占筮，一觚醪酒上敬天，下敬地，再祭祖先。登壇占筮祈福?；鹱浦聃?，爆竹聲聲，根據竹觚裂痕起卦。最后將占筮的筮文，以墨記于節，成為筮人或筮官手中的簡、符、節、令。筮官執“節”約束部族，就是“節約”“節令”。“節”就是命令，古代朝堂之上，大臣們雙手禮執笏節?！墩撜Z·雍也篇》中記載了孔子對“觚”的一段話。“子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”孔子說:“觚不像個觚了,這也算是觚嗎?這也算是觚嗎?”孔子為什么要生氣地說這句話?大概是因為觚由竹制變成青銅器之后，變成了盛酒的杯子，而失去占筮祈福的作用和意義了，這不符合禮制吧?“節墨”者,占筮之官也。

從炎帝，黃帝，蚩尤三大部落相殺爭雄始，最終黃帝通過阪泉之戰、涿鹿之戰，先后擊敗了炎帝與蚩尤，進而一統上古。此后，中國歷史進入新階段，三大文明融合時期!蚩尤九黎部族的夷人，一部分融入了華夏、融入了齊魯，一部分被遷離了山東半島。到哪里了?有人說，夷人闖關東，是信奉薩滿教的赫哲族;有人說，是現在的韓國和日本人，朝鮮族“箕子”之后，精通易學。古代日本有蝦夷部落;有人說，是愛斯基摩人，戲稱“唵是即墨人”;還有人說，他們已經越過了冰川到達美洲，是現在的印第安人!頭上插著羽毛，用著弓箭，是黃皮膚的漁獵民族?？赡苁?，可能不是，也可能是在不同時期遷移的東夷人，都有著“夸父逐日”“精衛填海”的漁獵夷人文化基因!